Una fiaba poco nota raccontata a Giuseppe Pitrè da Giuseppe Antista, un mulattiere di Geraci Siculo sulle Madonie, presenti il sig. Luciano Consolo di Catania e suo
figlio Antonio Consolo di Alimena, arricchisce la collana delle più belle novelle popolari siciliane. A riscriverla in italiano è uno straordinario narratore e studioso delle tradizioni popolari: Emanuele Buttitta. A illustrarla è la siciliana Marcella Brancaforte, grande interprete dell'immaginario visivo che fa rivivere in questo volume la magica atmosfera narrativa de L'aquila che suona.
Testo siciliano di Giuseppe Pitrè in appendice.
Postfazione del prof. Antonino Buttitta

"Di gran lunga interessante è il suo significato simbolico ... La narrazione è netta in tal senso: la figlia del re che non si trova, dunque il mistero; quindi l’eroe che riesce a risolvere il caso occultandosi nella figura di un’aquila. Non c’è bisogno di insistere per capire quale è il significato simbolico dell'aquila: il logos. In tutte le culture questo è il suo valore semiotico. E dunque l’aquila è spesso rappresentata in lotta con un serpente; che è la rappresentazione degli inferi, del caos. Grazie all'aquila, il terzo figlio del mercante riesce a sposare la “reginetta”. Si consideri anche il fatto, non gratuito per il significato della figura, che essa non è silente ma suona. Che il suono sia fonte di vita è un’idea che non apprendiamo solo dalla narrativa etnica. In realtà è già presente, solo per citare un esempio, nell’Enuma Elish: il poema babilonese della creazione, di molti secoli anteriore alla nascita di Cristo." [dalla postfazione del prof. Antonino Buttitta]

L’acula chi sona

‘Na vota s’arricunta ca cc’era un mircanti, ch’avieva
tri filli masculi; dunnichì dissi lu granni: - «Jeu
mi vaju scartiennu di li miei idèghi, e vollu la mia
parti di beni, ca vollu jiri a fari ‘na mircanzia». Lu
patri, adduluratu, cci dissi: - «E comu, mi vuoi lassari!
» Arrispusi lu fillu: - «Papà, jeu mi vollu divièrtiri
a mâ piaciri e nun sacciu nenti». Lu patri vidiennu
ca nun puòttilu pirsuadiri, a stu fillu, s’ha chiamatu
un capitaniu di li so’ bastimenti e cci l’ha raccumannatu:
«Ca mè fillu, dici, jè di prima nisciuta». Cci ha
datu la parti di li soi beni, e stu picciottu ha partutu
cu la grazia di Diu. Partiu e iju a Napuli. (...)